حرية كبرى Libertas Major ، وحرية صغرى Libertas Minor ، ويفسّرها بيرديائيف بأن الحرية : إما أن نعنى بها الحرية الأصلية اللا معقوله التي تسبق فعل الخير أو إتيان الشر ، وتتحكم في الاختيار بينهما ، أو أننا نعنى بها الحرية النهائية المعقولة ، وهي الحرية التي تتلو فعل الخير وإعلاء الحق ، والأولى نقطة بدء وطريق ، والثانية غاية ونهاية . حسّ . . . Sense ( E . ; F . ) ; Sensus ( F . ) ; Sinn ( G . ) القوة المدركة النفسية ، وهي قوة غريزية ، وأول طريق التعاليم ، وهو طريق إلى معرفة الأشياء وليس العلم بها . والحواس ظاهرة وباطنة ، والظاهرة خمس ، هي : البصر ، والسمع ، والشم ، واللمس ، والذوق ؛ والباطنة خمس ، هي : الحس المشترك ، والمتصوّرة ، والمتخيّلة ، والوهمية ، والحافظة . والحدس من الحواس الباطنة . حسّ باطن . . . Internal Sense ( E . ) ; Sens Inte ? rieur ( F . ) ; Innerer Sinn ( G . ) القوة المدركة ، منها قوة تدرك من خارج هي الحواس الظاهرة أو الخمس ، وقوة تدرك من داخل هي الحواس الباطنة وعددها خمس كذلك ، وهي : الحسّ المشترك الذي يقبل الصور المنطبعة في الحواس ؛ والمتصوّرة التي تختزنها ؛ والمتخيّلة التي تتصرف فيها بالتركيب أو الفصل ، والوهمية التي تدرك من المحسوس ما ليس بمحسوس ؛ والحافظة التي تحفظ المعاني التي أدركتها الوهمية . والحدس حسى باطن . حسّ باطني . . . Inner Sense ( E . ) ; Sens Intime ( F . ) ; Innere Wahrnehmung ( G . ) الشعور النفسي ، ويشبّهه مين دى بيران بالنور الداخلي ، ويصفه بأنه جهد إرادى ، أو أنه جهد أو فعل النفس الذي به تدرك أحوالها . حسّ خلقي . . . Moral Sense ( E . ) ; Sens Moral ( F . ) ; Sittliches Gefu ? hil ( G . ) ( شافتسبرى ) أن الإنسان يفيض بالشعور الاجتماعي ، وأن هذا الشعور بالتضامن مع بقية الناس حسّ طبيعي فيه ، ولو لم يكن هذا الشعور الاجتماعي طبيعيا فيه لما قامت المجتمعات ، فوجودها دليل على الوجود المسبق لهذا الشعور . حسّ سليم . . . Good Sense ( E . ) ; Bon Sens ( F . ) ; Gesunder Verstand ( G . ) القوة التي بها نميز ، تلقائيا ، الحق من الباطل ، ونقدر قيمة الشئ حق قدرها . ويطلق الحس السليم أيضا على القوة على إصدار الأحكام بروية وبلا انفعال ، في المسائل الواقعية التي لا تقبل الحل بالقياس العقلي الدقيق ، ويقابله التسرّع في إصدار الأحكام ، والشطط ، والتعصب ، ومن ذلك قول أوجست كونت : « إن قوام الروح الفلسفية الحقة هو الأخذ بالحس السليم في جميع المسائل النظرية التي يسهل تناولها » . ويسمى الحسّ السليم كذلك بالعقل المشترك Raison Commune ، والحكمة الكلّية Sagesse Universelle .